قصة راكان بن حثلين

سلالالالام

تلبية لطلب الاخ رساوي
===

كان الترك في الاحساء وخافوا من الشيخ راكان بن حثلين واحتالوا بعدما رأوه في السوق للبيع والشراء ولم يكن معه من قومه الاواحد اسمه دهام فتبعوهما خارج البلد واختطفوهما واركبوهما عن طريق البحر من الجبيل وقد عرضوا على دهام ان يعود وابى حتى ان راكان اشار عليه بالعوده وعندما توصطوا البحر اذاهم دهام فرموه في البحر فقال راكان عن زادهم في السفر :
عقب المعزه صار كنا دراويش ** الكل منا خبزته في يمينه
لاعاد لا قهوه ولا عاد به عيش ** ولا عاد به فطحة خروف سمينه

ومن ماقاله في السجن
يابو غلا ليتك تشوف ** حطولي العسكر نظام
يقودني قود الخروف ** العسكري ولد الحرام

وبوصولهم اسطنبول كان حبسه بغرفه منفرده لها نوافذ تشرف ومعه منظار فراى حرب بين الاتراك والروس وكان مع المعادين خيال فارس لا احد يقربه الا قتله فطلب راكان منهم الدخول في المعركه على ان يعطونه طلبه من الخيل اللتي لم تعسف فاجابوه وبدا يختار في الخيل التي يعرف مواري السبق فيها والشده فصار يذعرها بصوته ويظهر له مواريها بذلك فاخذ احداها وعسفها بيده ودربها على الانحراف وغيره لان خيلهم لم تدرب على ذلك فدخل المعركه اما الفارس بدون سلاح وقيل ان معه ثلاث من كالحنظل ( الشري ) ليامن له الفارس ويطمع فيه وعندما ابتعد به انحرف راكان بسرعه وكان ذلك الفارس امامه فلحق به راكان ووضع الحبل على الفارس وانحرف به فرمته الفرس مع قوة الجذب فاخذه اسيرا .
وعنما تى به قالوا : اطلب مطلوبك ونعطيك فقال : لا اريد الا الصمان صحراء ترتعي فيها ابلنا ومواشينا
قالوا : نريدك عندنا نرفع من منصبك ورفض عرضهم وعندما ايئسوا من بقاءه عندهم عطوه جائزه واركبوه الى المدينه فاشترى ركايب علما بانه بقي عندهم سبع سنين كما في قصيدته
وقال بهذه المناسبه :

يا فاطري ذبي خرايم طميه ** الى اشمخرت مثل خشم الحصان
ذبي طميه والفياض العذيه ** تنحري برزان زين المباني
سلام اخو نوره لزوم عليه ** قبل القريب وقبل حي وداني
والى قضيت اللازم اللي عليه ** اللازم اللي ما قضاه الهداني
الجدي حطيته بورك المطيه ** وافرق نحرها عن سهيل اليماني
نبغى ندور الطفله العسوجيه ** ريحة نسمها كالزباد العماني
تباشروا بي عقب سابع ضحيه ** وانا علي ابرك ليال الزماني
لومي على الطيب ولومه عليه ** ويومه يزوج عشقتي ما تناني
ليته صبر عامين والا ضحيه ** ليما يميز غربتي ويش جاني
اما غدا راكان بالمهمهيه ** والا ظهر يصهل صهيل الحصان
حريبنا لاهدى علينا هديه ** عندي مجازاته مثل ما جزاني
نسهج محله لين يخلف نويه ** يصبر كما يصبر جديع الاذاني
من القطيف الى النفود محميه ** الا ان يمشبها خوي وعاني
افعالنا هذي علينا وصيه ** فرض علينا مثل صوم رمضاني
الصدق يضهر من حباله رديه ** والكذب يقطع من حباله متاني

وعندما عاد الى جماعته تامر عليهم كالمعتاد

( منقول من منتديات الهيلا )

الغريبة ...

اظن القصيدة موجهة لزوجته ... يوم رجع لجماعته ...لقاه متطلقة منه و معرسة ...

فاتت تريد الرجوع له ... فقال هذه القصيدة ...

ولاحظي قوله

لومي على الطيب ولومه عليه ويومه يزوج عشقتي ما تناني
ليته صبر عامين والا ضحيه ليما يميز غربتي ويش جاني
اما غدا راكان بالمهمهيه والا ظهر يصهل صهيل الحصان

وفيه بيت ماذكر بالقصيدة اللي اوردتيه يقول فيه ...

روحي وأنا راكان ذيب السريه ***ما يقبل العقبات كود الهداني

لاحظي انه يزجرها ويقول لا اقبل الزوجه اللتي عقب رجال ... لاني لست ( هداني ) ...

هذا ما اعرف من مجالسنا ... يمكن تكون فيه اكثر من رواية ...

...

شكرا يالغريبة ..

استفدنا كثيرا

تحياتي لك

شكرا لمروركم Smile

-

بريداوي كلامك ما يتعارض مع القصة ..

بل يوضح القصة ..

الغريبة قالت ..

اقتباس :: وعندما ايئسوا من بقاءه عندهم عطوه جائزه واركبوه الى المدينه فاشترى ركايب علما بانه بقي عندهم سبع سنين كما في قصيدته
وقال بهذه المناسبه :

فبعد خروجه قال القصيدة ..

وحكى فيها قصة سجنه وقصة زوجته ..

اقتباس :: تباشروا بي عقب سابع ضحيه ** وانا علي ابرك ليال الزماني
لومي على الطيب ولومه عليه ** ويومه يزوج عشقتي ما تناني
ليته صبر عامين والا ضحيه ** ليما يميز غربتي ويش جاني

رساوي ...

صح كلامك ... لكن سرد القصة فوق ... كانه يبين ان القصيدة قالها بمناسبة خروجه من السجن ...

والصح انه بعد ان راى مافعلت زوجته ...

...

بريداوي

ما فيه فرق بين خروجه من السجن وعلمه بأن زوجته تزوجت بغيره

يعني الحدثان متزامنان والقصيده تشملهما كليهما

شكرا لقلبك

قصة جميلة ورائعة ومشهورة

هو قال القصيدة بعد خروجة من السجن ورجوعة
وجد زوجته الاولي قد تزوجت من شخص معروف

بعد ان وصلتهم الاخبار بأن راكان قد قتل

ويقال ان الفارس الذي اسره راكان كانت فتاه

وتظل قصة راكان من القصص الجميلة التي يتناقلها
الرواة 000

ومشكورة يالغريبة

يا ما ل العافيه يا شوق على القصه والقصيده

إذا قريت هالقصص والقصيد تجين صدمه !!

وين الرجال وين الفرسان ؟

والقصص هذي كله حقيقيه ولا مخلوطه بالخيال والمبالغه ؟

أ أرجع ألنفسي واقول لا هذي حقيقه والشعر موثقه

الدور والباقي علينا وش نبي نخلف من الذكرى للي بعدنا ؟وكل اللي نسويه كتابات بالحواسيب بس يشال الفيش

يختفي بلمح البصر كل اثر لبشر ..
شكرا مره ثانيه شوق,و

يعطيك العافية
اختي الغريبة
على هذا النقل

اضافة

ميلاد راكان

ولد الشيخ راكان في عام 1230هـ الموافق 1814م عندما قتل الشيخ فلاح بن حثلين (والد راكان) عام 1262هـ الموافق عام 1845م , خلفه اخوه الشيخ حزام بن حثلين (عم راكان بن فلاح بن حثلين) ,و عام عام 1276هـ الموافق عام 1859م ,و بعد ان امضى الشيخ حزام بن حثلين حوالي خمسة عشرة عاماً زعيماً لقبيلة العجمان , و تنازل عن زعامته لابن اخيه الشيخ راكان بن فلاح بن حثلين , في عام 1276هـ الموافق عام 1859م , بسبب كبر سنه. و بذلك يكون عمر الشيخ راكان بن فلاح بن حثلين حينما تولى زعامة قبيلته (46)عاماً ,و توفي عام 1310هـ الموافق عام 1892م عن عمر يناهز حوالي ثمانين عاماً , و بذلك تكون فترة زعامته لقبيلته خمسه و ثلاثون عاماً.

القبض عليه

الشيخ راكان بن فلاح آل حثلين زعيم قبيلة العجمان ، وهو فارس مغوار وشاعر مشهور ، وهو مذكور في كتب التاريخ لما له من بطولات ارتبطت مع القبائل الأخرى ، ومع الدولة العثمانية ، هو رجل قد تطابقت أقواله مع أفعاله ، وسوف نورد لكم ما استطعنا أن نجمعه من الكتب ومما ناقلته الأجيال ، وقد حرصنا على تقصي الحقيقة من الأشخاص أو الكتب . ونبدأ معكم بسرد قصة أسره في الدولة العثمانية وبعض أشعاره هناك ، وكانت الاحساء تحت الحكم العثماني بما يعرف بسنجق الاحساء ، وتقوم الدولة العثمانية بدفع مبالغ سنوية من بيت مال المسلمين لبعض القبائل ، بما يسمى بالخرجية ، ومنها قبيلة العجمان ، وهذه المبالغ تدفعها الدولة العثمانية من اجل كسب ولاء هذه القبائل ، وحتى لا تتعرض للقوافل العثمانية حين تمر في منازلها ، وكانت الخرجية تدفع للقبائل المسيطرة على الطرق الواصلة بين المناطق الرئيسة للدولة العثمانية ، على امتداد شبة الجزيرة العربية ، وكانت قبيلة العجمان ترحل إلى مواطن الكلأ في فصل الشتاء ، من اجل رعي مواشيهم ، ويعودون إلى الإحساء في فصل الصيف ، من اجل الماء ، وكان راكان بن حثلين يقوم دائما بتوكيل وكيل له من اجل استلام الخرجية السنوية من الدولة العثمانية في الإحساء ، وهذا الوكيل اسمه ( ابن عوده ) من أهل المراح وتقع بالقرب من منطقة العيون شمال الإحساء ( الهفوف ) ، وفي أحد المرات رحلت قبيلة العجمان إلى البر ، ولم استقر بهم المقام هناك ، ركب راكان بن حثلين مع ستة أشخاص من جماعته وذهبوا جميعا إلى وكيل راكان ليوكله في استلام الخرجية من القائم مقام في الإحساء ، وأتفق راكان مع ( ابن عوده ) على استلام الخرجية ، وواعده على موعد قادم من اجل العوده واستلام الخرجية ، وحين ذهب (ابن عوده ) إلى الباشا ، طلب الباشا من ( ابن عوده ) أن يخبره حين يصل راكان بن حثلين إليه حتى يقبضوا عليه ، وحين وصل راكان بن حثلين إلى ( ابن عوده ) ألح الأخير على عمل العشاء واستضافة راكان بن حثلين ومن معه ، وأثناء ذلك قام (ابن عوده ) بإرسال من يخبر الباشا بوجود راكان بن حثلين عند ( ابن عوده ) ، واستطاع الأتراك أن يقبضوا على راكان بن حثلين وهو على عشاء (ابن عوده ) الذي أمنه راكان بن حثلين على ماله وحياته ويالها من أمانة عند من لا يؤتمن قربه ، وتم وضع القيود به هو ومن معه ، أما راكان بن حثلين فقد تم تكبيله بالقيود وإرساله إلى مدينة اسطنبول في تركيا ، عن طريق البحرين ، وفي أثناء سيره بمنطقة الإحساء ، مر بالقرب من بعض النساء اللواتي يقومن بجمع الحطب من اجل إشعال النار وكن تلك النساء من قبيلة المرة والعجمان فتعرفن عليه ، وهنا جاشت قريحته وقال هذين البيتين يوصيهن بصون العرض والشرف وقال

سلام عليكن كلكن ياحطاطيب ---- الله يساعد كلنا في نويه

بنات ياام لاتجن القصاصيب ---- وباليسري لاتدخلن في حويه

وبعد ذلك غدروا به الإحساء متجهين إلى اسطنبول عن طريق البحر ، وأما الذين كانوا معه قسم أرسلوه إلى البحرين ، والقسم الأخر أرسل إلى إيران ، وبعد أن وصل راكان بن حثلين إلى اسطنبول وضعوه في سجن أحد القلاع خارج مدينة اسطنبول ، وكان له سجان يقوم بخدمته اسمه حمزة ، وقد سأل حمزة الشيخ راكان بن حثلين ، عن رحلته عبر البحر وعن المدة التي استغرقتها الرحلة ،

خروجه من السجن

وعندما كان الشيخ راكان بن حثلين في السجن قامت حرب طاحنه بين الأتراك ودولة الأساقفة وهي دولة المسقوف من العجم ، وكانت الغلبة في الحرب للأساقفة على الأتراك وكان من بينهم فارس وهو عبد أسوديمتطي حصانا أسود ، وكان بين الطرفين حفرة كبيرة جدا تفصل بينهما بحيث لا تستطيع الخيل الوصول إلى الجهة الأخرى المقابلة ، ولم يستطع اجتياز تلك الحفرة الكبيرة إلا ذلك الفارس الأسود وحصانه الأسود ، وعندما رآه فرسان الأتراك ولوا الأدبار خوفا منه وهو ما زال يلاحقهم ويقتل منهم ما استطاع قتله ، وكان الشيخ راكان بن حثلين يشاهد المعارك بين الطرفين في كل يوم وهو في سجنه حيث كان يصعد إلى السطح العالي للسجن مع السجان ويشاهد من هناك كل ما يجري ، فطالت الحرب على الأتراك وذاقوا الويل وأيقنوا أنهم إلى هلاك واستيلاء القوات الغازية عليهم ،فتشاوروا فيما بينهم على أن يستسلموا لدولة الأساقفة حتى يحقنوا دمائهم من ضراوة القتال ، وأثناء ذلك طلب الشيخ راكان بن حثلين من السجان أثناء مشاهدته لما يجري أن يرسل إلى الباشا التركي ليطلب أن يطلق سراه للمبارزة مع الفارس الأسود ، ولكن الباشا التركي رفض طلبه لعدم ثقته بالتغلب على ذلك الفارس الأسود وبعد إلحاح من قبل الشيخ راكان بن حثلين طلبه الوالي وقال له : هل أنت جاد وصادق في طلب المبارزة ؟ وهل باستطاعتك الفوز على ذلك الفارس الأسود ؟ الذي عجز عنه صناديد أبطالنا ، وأنت رجل نحيف الجسم قصير القامة ، فأجابه الشيخ راكان بن حثلين إجابة الواثق وقال : لا تنظر إلى قصر قامتي أو نحافة جسمي بل لب لي طلبي بالمبارزة ، فوافق الباشا التركي على طلبه ، وقال له : اطلب ما تريد ، فقال الشيخ راكان بن حثلين : أريد أن تسمح لي بان اختار الفرس التي تعجبني من الخيل وكذلك ما يعجبني من السلاح من سيف ورمح (حيث كانت تلك أسلحتهم قديما ) ، فقال له الباشا التركي : لك ما شئت ، وذهب الشيخ راكان بن حثلين إلى مربط الخيل وصاح ثلاث مرات ونضر فيهن وذهب وتم على ذلك الحال يومين حتى عرف ما يريد وهدف على فرس زرقاء قوية الجسم ، فأخذ فرسا قوية ودربها على طريقته الخاصة حتى انه اخذ يدربها على القفز فوق الحفر الكبيرة والصغيرة فاكمل تدريبها وتأديبها بعدة أيام ، وبعد ذلك لبس عدة الحرب وصال وجال وبرز في الميدان في مقدمة الجيش التركي فلما وصل إلى ميدان الحرب برز الفارس الأسود كعادته بعد أن قفز بحصانه الحفرة الكبيرة التي تفصل بين الأتراك والأساقفة ، وبعد ذلك برز له الشيخ راكان بن حثلين على فرسه التي دربها وبدأ النزال بنيهما في ساحة المعركة ، واستغرب الفارس الأسود ذلك الخيال الذي لم يره في صفوف الأتراك سابقا ، فدارت بينهم المعركة ولمس فيه فنون القتال وعرف حركته وذكائه وشجاعته ، وحين أيقن الفارس الأسود انه لن يستطيع الفوز على هذا الخيال ، لاذ بالفرار من أمام الشيخ راكان بن حثلين وتوجه إلى الحفرة الكبيرة ليعود إلى الطرف الأخر معتقدا أن الفارس المجهول لن يستطيع أن يلحق به ، ولكن هيهات فعندما تجاوز الفارس الأسود الحفرة قفز خلفه الشيخ راكان بفرسه وإذا هو بجانبه فاختطفه من على سرج حصانه ورفعه على حارك فرسه وقفز به الحفرة عائدا ، ودقت طبول الأتراك وتهللت بالنصر وهزمت جيش الدولة المسقوفية شر هزيمة بعد أن دب في الأتراك الحماس بهزيمة الفارس الأسود ، ويعود الفضل بالنصر للشيخ راكان بن حثلين ، وبعد ذلك ذهب الشيخ راكان وسلم الأسير إلى الوالي التركي ، ثم قال له الوالي : أنت فعلت فعلا لم يفعله أحد سواك وانتصرنا بفضل الله وبفضلك وإنما الإحسان يجزى بالإحسان فاطلب ما شئت فأننا سوف نعطيك ما تطلب ، فقال له الشيخ راكان : إذا لبيت لي طلبي فإنني اطلب منك الدهناء والصمان وقبيلتي العجمان ، فأستدعى الوالي الذين لهم خبرة في المناطق وهو يقتد أن الدهناء والصمان من عواصم الديار ، فاخبروه بان الدهناء ارض رملية كثيرة الأشجار وهي مرعى لمواشي البادية والصمان ارض صخرية مرتع للمواشي في وقت الربيع ، ولما عرف ذلك ، قال له: أعطيناك ما طلبت مع ما سنعطيك من الهدايا والأموال ، فأطلقوا سراحه وعادوا به عن طريق البحر حتى الجزيرة العربية ثم اشترى له ذلول (جمل ) ووضع عليها عتاده وتوجه إلى أهله قبيلة العجمان ، وقد قال هذه القصيدة حين برز للفارس الأسود في ميدان المعركة

يبو هــــلا ليتـــك تــــشوف ----- حـــطــونــي الــعسـكر نـظـام

يقــودنــي قـــود الـــخــروف ----- الــعســكري ولــد الــحــرام

وانصفني الله بدولة المسقوف ------ من فــعلهــم راحــو نـــعــام

استرهق الباشه بكل الخوف ----- طير المذله فوق راسه حام

طلبت منه يـعـمـل الـمعـرف ----- يطلق صراحي بأول الاروام

من فوق زرقى كنها الشاحوف ---- خيالهـا فـعلـه جـديـد وعـام

وبرزت للعملاق وهو يشوف ---- يبـي اـلهرب مـني ولا ينلام

ثم خطفته والصفوف وقوف ----- مستيسره حي بـدون عدام

عودته من السجن

حين أطلق الشيخ راكان بن حثلين ووصل الجزيرة العربية توجه إلى أهله واخذ يسأل من يواجه عن العجمان وأخبارهم وأين مكانه ، لان البدو كانوا يرحلون من مكان إلى أخر بحثا عن الماء والربيع من اجل مواشيهم ، وعرف إن زوجة تزوجت من الدويش امير قبيلة مطير لأنه بقى في الأسر اكثر من سبعة سنوات بقليل ، وقبل أن يذهب إلى أهله أراد أن يمر أولا على صديقه الأمير محمد بن رشيد أمير قبيلة شمر .

سامحونا على القصور